Nadat ek die nuus van die “rebellie” by die ANC kongres in Polokwane gelees het, het die beginsel van groep-psige my weer aan die dink gesit… Ek was nog altyd gefassineer deur die psige van die mens – hoekom tree ons op soos ons optree? Wat maak dat ons onsself in kategorië plaas? Wat veroorsaak vooroordeel? Hoekom is sommige nasies skynbaar meer suksesvol as ander? Wat is, byvoorbeeld, die verskil in die psige van die Switsers en die psige van die Ruandese?
My doel is egter nie om die psige van die opponerende kampe in ANC te bestudeer en ‘n ontleding van die eienskappe wat elkeen se gedrag bepaal om die rede(s) vir hulle ontevredenheid of verskille (geskille) met mekaar te doen nie. Die lees van die artikel in die Mail & Gardian aanlyn was bloot die stimulus wat my aan die dink gesit het – met die groter geheel as skilderdoek…
Met dié dinkery en rondsnuffel op die web het ek op ‘n artikel deur ‘n ene Jeffrey Winters op die webtuiste van “Psychology Today” afgekom. Die artikel heet “Why We Hate” en die opskrif lui (vry vertaal), “Ons is vinnig om die onbekende te oordeel, te vrees en selfs te haat. Ons mag dit dalk nie erken nie, maar ons word almal lastig geval met Xenofobiese neigings.”
Xenofobie, afgelei van die Griekse woord vir ‘vreemdeling’ kom neer op ‘n vrees of afkeer en weersin van vreemdelinge of die onbekende, dikwels gebruik om nasionalisties-politiese oortuigings en organisasie te beskryf – ‘n vorm van vooroordeel.
Navorsers ontdek dat die mate waartoe xenofobie maklik – selfs arbitrêr – “aangeskakel” kan word nogal akkuut is. Binne slegs ure kan ons gekondisioneer word om te vrees of te diskrimineer teen diegene wat van onsself verskil deur eienskappe so oppervlakkig soos die kleur van oë.
Die artikel verwys na ‘n onderwyseres wat ontdek het hoe vinnig groepsonderskeid gemaak word. Die onderwyseres het haar klas in twee groepe verdeel – die met blou oë en die met bruin en groen oë. Die bruin-oë groep het sekere voorregte geniet en is getrakteer, terwyl die blou-oë leerlinge beloning ontneem en vertel is dat hulle minderwaardig is. Binne ure, het die eens harmonieuse klaskamer twee opponerende kampe vol onderlinge vrees en afguns geword. Wat eintlik skokkend was, is dat die leerlinge maar net in graad drie was!
Nieteenstaande wys ander navorsing weer daarop dat wanneer dit kom by wie ons vrees en hoe ons reageer, ons wel ‘n keuse het. Ons kan, lyk dit, kies om nie in te gee aan ons xenofobiese neiging nie.
Sover sosiale identiteit betref, is die dryfkrag om die wêreld in geheel te verdeel tussen “ons” en “hulle” so kragtig dat dit sekerlik vanuit een of ander diep gesetelde behoefte moet ontstaan. Die presiese identiteit van daardie behoefte is egter ‘n onderwerp van debat. In die 1970s het twee akademici Henri Tajfel en John Turner ‘n teorie ontwikkel om die sielkunde agter ‘n reeks van vooroordele en partydigheid – nie net xenofobie nie – te verduidelik. Hulle teorie was deels gebaseer op die behoefte van selfrespek. Een manier om jou selfrespek te verbeter is om deel van ‘n eiesoortige (onderskeidende) groep te wees, soos ‘n wenspan; ‘n ander manier is om die kwaliteite van jou eie groep af te speel en die eienskappe van ander te beswadder sodat jy voel jou groep is beter.
Tajfel en Turner het hulle insigte “sosiale identiteit teorie” genoem, wat waardevol is om te verstaan hoe vooroordele ontwikkel. Gegewe selfs die geringste kriteria, deel ons van nature mense in twee groepe – ‘n “in-groep” en ‘n “uit-groep.” die kategorieë kan van geopolitiese belangrikheid – nasionaliteit, geloof, ras, taal – of skynbaar onbenullighede soos fisiese voorkoms wees.
Gelukkig, dui navorsing ook dat vooroordele vloeibaar is, en dat wanneer ons bewus word van ons vooroordele, ons aktiewe – en suksesvolle – stappe kan neem om dit te beveg. Daar is byvoorbeeld gevind dat vooroordeel verander wanneer lede van gemengde groepe moet saamwerk om ‘n gemeenskaplike doelwit te bereik. In situasies waar spanlede moes saamwerk, kon vooroordeel beduidend verlaag word. Daar is ook gevind dat mense wat oor hulle eie vooroordele bekommerd is, die mag het om dit reg te stel.
Ongelukkig word stereotipes so gereeld versterk dat hulle ingewortel word. Dit is uiters moeilik om konvensionele wysheid teen te staan en alle mense as individue, liewer as groepe, te hanteer. Maar dit bleik die beste manier te wees om te verhoed dat ek die wêreld groepeer en sodoende diskrimineer teen een deel van die mensdom.
In die finale ontleding – lyk dit vir my – gaan dit oor ‘n keuse… ‘n wilsbesluit… Maar, dalk is dit ook ‘n oorvereenvoudiging. Dalk is daar meer aan… insig, wysheid, volwassenheid, blootstelling, opvoeding, ontwikkelingsvlak, geloofsoortuiging, konsidionering… baie dinge bly maar ‘n raaisel waarop nie klinklare antwoorde is nie…